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Europa:
Europa ist überall ? Europäische Gesetze regeln den
Alltag, Euro-Münzen klimpern im Portemonnai. Aber was bedeutet
es eigentlich, zu Europa zu gehören? Hat Europa eigentlich
Grenzen und wie sieht die Zukunft der Europäischen Union aus?
GLASKLAR hat sich in Europa umgesehen. In der aktuellen Ausgabe
lest ihr unter anderem, was EU-Richtlinien mit Glück in der
Liebe zu tun haben, wie junge Leute heute grenzenlos arbeiten,
lernen oder ihrem eigenen Film drehen und was Menschen von anderen
Kontinenten so alles über Europa denken.
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Politik aktiv gestalten:
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Internet. Die Plattform bietet Chats mit Abgeordneten des
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Pawlow ist überholt
Michael Leutert, Die Linke.
Wer am Computer mit Gewalt verbundene Spiele spielt, wird auch im „richtigen“ Leben gewalttätig. Dies ist die einfache Logik der Befürworter eines Verbotes für entsprechende Programme. Aus dem Joystick in der Hand wird, hoppla, die Schusswaffe, das Messer, das Beil, und schon ist die Bluttat, das Massaker gar, angerichtet. Was liegt also näher, als diese Bedrohung der Humanität endlich zu verbieten?
Das Menschenbild der Verbotsanhänger scheint ein gar zu schlichtes zu sein. Der Mensch erscheint als Verlängerung der Maschine, als willensfreier und willfähriger Vollstrecker finsterer Fantasien durchgeknallter Freaks. Das entspricht ungefähr dem Stand der Wissenschaft des beginnenden zwanzigsten Jahrhunderts, als Iwan Petrowitsch Pawlow seine Hunde beim Glockenton sabbern sah. Dieses recht mechanische Bild, welches behavioristisch orientierte Forscher auch auf den Menschen zu übertragen suchten, geht jedoch in einem ungenügenden Maße auf die selbstständigen Prozesse innerhalb des Menschen ein, sodass sich viele Verhaltensweisen nicht mit diesen Regeln erklären ließen. Es kann daher als ausreichend widerlegt gelten.
Vor allem aber verlagern die Verbotsanhänger die Debatte über Gewalt in der Gesellschaft weg von deren sozialen Ursachen. Die Sau „Computerspielverbot“ ist eben schneller durchs Dorf gejagt. Davon abgesehen haben Verbote in diesem eher schwer zu kontrollierenden Bereich wohl kaum die Wirkung, die ihnen deren Befürworter zusprechen. Aber dies kann nur ein Nebenargument sein.
Die Linke. steht für eine komplexere Analyse des Problems der Gewalt in der Gesellschaft. Damit lässt sich zwar am Stammtisch weniger gut räsonieren, aber sei’s drum. Wenn die Gesellschaft dem Einzelnen Gewalt antut, in dem sie ihn ausgrenzt, seine Ressourcen beschneidet, seine Würde kränkt, dann gibt es allemal Wichtigeres zu tun, als nichtsnutzigen Verboten das Wort zu reden.
Foto: Deutscher Bundestag
Erschienen am 20. Dezember 2005
E-Mail:
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