Zum elften Mal sind die Spitzen des Staates, Parlamentarier und Gäste am 29. Januar im Plenarsaal des Bundestages zusammengekommen, um der Opfer des Nationalsozialismus zu gedenken. "Deutschland hat nicht vergessen und aus dem Entsetzen über den Terror der NS-Diktatur die Lehre gezogen, sich allen Formen von Extremismus, Rassismus und Antisemitismus entschieden entgegenzustellen", bekräftigte Bundestagspräsident Norbert Lammert in seiner Rede. Dazu gehöre auch, dass Aussagen, die die historische Wahrheit des Holocaust leugnen oder relativieren wollen und damit die Opfer der nationalsozialistischen Diktatur verhöhnen, unter Strafe gestellt sind.

In diesem Zusammenhang erinnerte er an die gemeinsame Erklärung des Deutschen Bundestages, mit der die wiederholten "unerträglichen Äußerungen des iranischen Präsidenten, in denen er fortwährend sowohl das Existenzrecht Israels bestreitet als auch den Holocaust leugnet, einmütig und unmissverständlich" verurteilt würden. Lammert geißelte auch die internationale Konferenz zu Fragen des Holocaust an den europäischen Juden in der iranischen Hauptstadt Teheran als "skanalös". In einem Brief an den Präsidenten Irans habe er nicht nur den deutschen Protest ausgedrückt, sondern auch nachdrücklich jeden Versuch verurteilt, unter dem Vorwand wissenschaftlicher Freiheit und Objektivität antisemitischer oder antisraelischer Propaganda ein öffentliches Forum zu bieten.

Existenzrecht Israels Ausdrücklich bekannte Lammert sich zur besonderen deutschen Verantwortung und Verpflichtung für den Staat Israel und zur entschiedenen deutschen Haltung gegenüber allen, die das Existenzrecht Israels bestreiten. Harsche Kritik übte er deshalb an den Nuklearplänen des Iran: "Ein atomar bewaffneter Staat in seiner Nachbarschaft, geführt von einem offen antisemitisch orientierten Regime, ist nicht nur für Israel unerträglich. Die Weltgemeinschaft darf eine solche Bedrohung nicht dulden", mahnte er.

Der Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus sei in der Abfolge der jährlichen Gedenktage nicht irgendeiner, stellte Lammert fest, sondern gewissermaßen der erste. Er erinnere an die "vielleicht größte Katast-rophe der Menschheitsgeschichte, die in Europa stattgefunden hat und von Deutschland verursacht wurde: eine von Menschen organisierte Hölle der Entrechtung und Verfolgung". Auschwitz sei zugleich als authentischer Ort des millionenfachen Mordes ein "Symbol für den Zivilisationsbruch" geworden.

Nach Auffassung des Bundestagspräsidenten gehört die Erfahrung des Holocaust zu den "ungeschriebenen Gründungsdokumenten der zweiten deutschen Demokratie". Artikel 1 des Grundgesetzes habe die historische Einsicht formuliert, so Lammert weiter, die nach den Erfahrungen der nationalsozialistischen Verbrechen gegen die Menschlichkeit staatliches Handeln wie persönliches Verhalten bestimmen müsse: "Die Würde des Menschen ist unantastbar." Zwar gelte dieser Satz nicht erst, seit es das Grundgesetz gibt, räumte Lammert ein. Aber unsere Verfassung mache ihn zur ausdrücklichen Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.

"Es ist geschehen, und folglich kann es wieder geschehen", zitierte der Bundestagspräsident den italienischen Schriftsteller Primo Levi, einen der Überlebenden des Holocaust. Dieser habe damit ganz gewiss nicht die schlichte Erwartung gemeint, interpretierte Lammert, dass Geschichte sich genau so wiederholen könnte. Eher habe er wohl die Tatsache vor Augen gehabt, dass es der Mensch selbst ist, der Humanität, Recht und Menschenwürde immer wieder gefährdet. Darum, schlussfolgerte er, dürfen wir nie verdrängen und nicht müde werden zu betonen, dass Freiheit und Demokratie, Toleranz und Humanität keine selbstverständlichen Gewissheiten sind, sondern das fortdauernde Engagement jedes Einzelnen von uns voraussetzen.

"Geschichte vergeht nicht", stellte Lammert fest, "sie kann auch nicht überwunden werden." Sie sei einerseits Voraussetzung der Gegenwart, andererseits präge der Umgang mit ihr auch die Zukunft jeder Gesellschaft. Folglich sei die Bewahrung der Erinnerung, das nationale Gedächtnis, eine politische, also gemeinsame Aufgabe.

Lammert wies darauf hin, dass es immer weniger Menschen gibt, die als Überlebende noch persönliches Zeugnis von den nationalsozialistischen Verbrechen ablegen könnten. Umso entschiedener stellt sich nach seiner Ansicht die Frage, wie die bezeugten Erinnerungen im Gedenken der zukünftigen Generationen fortbestehen können.

Als Gastredner begrüßte der Bundestagspräsident mit dem ungarischen Literatur-Nobelpreisträger Imre Kertész einen Überlebenden. Am 9. November 1929 in Budapest geboren, war Kertész 1944 in das KZ Auschwitz verschleppt, später in das Lager Buchenwald deportiert und von dort 1945 befreit worden. Seine Lagererfahrung hat er in seinem "Roman eines Schicksallosen" beschrieben, einem der bedeutendsten Erzählwerke über den Holocaust. Als erster Ungar wurde Kertész 2002 mit dem Nobelpreis für Literatur ausgezeichnet für "ein schriftstellerisches Werk, das die zerbrechliche Erfahrung des Einzelnen gegenüber der barbarischen Willkür der Geschichte behauptet".

Beim Nobel-Bankett in Stockholm habe Kertész seine kurze Dankansprache auf Deutsch gehalten, betonte Lammert. Dabei habe er hervorgehoben, für ihn sei der Holocaust, dem er nur wie durch ein Wunder entkommen sei, "ein Thema nicht nur der deutschen, sondern der europäischen Zivilisation". Er, Kertész, habe das wahre Antlitz des Jahrhunderts gesehen und könne heute davon berichten, auch wenn er sich nie ganz habe befreien können. Das sei wohl, so hatte es Kertész damals formuliert, eine "besonders grausame Form der Gnade".

Lesung statt Rede Er wolle keine der "üblichen" Reden am Gedenktag für die NS-Opfer halten, hat Imre Kertész kürzlich in seinem Interview mit dieser Zeitung (siehe Ausgabe Nr. 4/5, Seite 3) gesagt. "Vom Holocaust war schon genug die Rede", meinte er. Aus einem Roman vorzulesen, werde "viel schöner und lebendiger sein". Und so las er bei der Feiersstunde aus seinem Werk "Kaddisch (Trauergebet) für ein nicht geborenes Kind":

"Ja, und gerade jetzt," so begann er, "in meiner tiefen, dunklen Nacht, jetzt sehe ich eher als hörte ich diese Konversation der Gesellschaft, ich sehe die melancholischen Gesichter um mich herum, aber nur als Theatermasken mit ihren jeweiligen Rollen, die des Lachenden und des Weinenden, des Wolfes und des Lammes, des Affen, des Bären, des Krikodils, und dieses Gezücht rumorte leise, wie in einem letzten großen Sumpf, wo die Protagonisten, wie in einer Äsopschen Horrorgeschichte, noch die letzte Konsequenz aus der Geschichte ziehen, und jemand kam auf den melancholischen Einfall, jeder möge sagen, wo er war, worauf die Namen, wie kraftlose, vereinzelte Tropfen aus einer vorübergezogenen Wolke, zu fallen begannen: Mauthausen, Donbogen, Recsk, Sibirien, das Sammelgefängnis, Ravensbrück, die Fö utca, Andrássy út 60, die Namen der Deportationsdörfer, die Gefängnisse nach 1956, Buchenwald, Kistarcsa, und schon fürchtete ich, an die Reihe zu kommen, als mir zum Glück jemand zuvorkam: 'Auschwitz', sagte jemand im bescheidenen, aber selbstsicheren Tonfall des Siegers, und die Gesellschaft nickte: 'Unschlagbar'."

Unter weiter: "Dann tauchte ein damaliger Bestsellertitel auf und ein Bestsellersatz aus dem Buch, Bestseller damals wie heute und wie sicher immer und ewig, der Autor sprach ihn nach dem gebührenden, aber natürlich vergeblichen Räuspern, heiser und von Ergriffenheit bewegt aus: 'Für Auschwitz gibt es keine Erklärung', so, kurz und bewegt, leise und mit versagender Stimme, und ich erinnere mich an mein Erstaunen, wie diese Gesellschaft, die meisten doch recht gewieft, diesen einfältigen Satz aufgenommen, analysiert, diskutiert hat, wobei sie hinter ihren Masken mit einem pfiffigen oder unentschlossenen oder unverständigen Blinzeln hin und her lugten, als sage dieser alle Aussagen im Keime erstickende Aussagesatz irgend etwas aus, obwohl man nicht gerade ein Wittgenstein zu sein braucht, um zu erkennen, dass der Satz schon in puncto sprachlicher Logik falsch ist, dass sich in ihm höchstens Wünsche, verlogene oder ehrliche kindliche Moralität und verschiedene verdrängte Komplexe spiegeln, davon abgesehen aber besitzt der Satz keinen Aussagewert."

Dass ein Mann mit der Biografie von Imre Kertész heute in Berlin lebt und arbeitet, nannte Lammert einen "Beleg für die Hoffnung, dass Europa eine Seele hat, die nicht verloren gegangen ist".

Mehr zum Thema unter: http://www.bundestag.de/aktuell/archiv/2007/gedenk_mitm/index.html